¿Corrompen el sistema las corporaciones y bancos, o es el problema el sistema capitalista?

A continuación una trascripción ligeramente revisada de una charla que Raymond Lotta ha dado varias veces en Ocupar Wall Street en el Parque Zuccotti en Nueva York. Reimpreso de Revolución #252, 11 de diciembre de 2011 disponible también en revcom.us

El movimiento Ocupar Wall Street es un gran y trascendental acontecimiento. Es una brisa fresca de resistencia. Estamos protestando contra las múltiples atrocidades de este sistema, no sólo una. Ocupar Wall Street está planteando grandes interrogantes acerca de la fuente de esas atrocidades y cómo dar lugar a un mundo radicalmente diferente y mejor. ¡Y ha forjado espacio en que podemos hablar de todo esto! Así que me alegro mucho de estar aquí con ustedes.

Mi presentación se titula: "¿Corrompen el sistema las corporaciones y bancos, o es el problema el sistema capitalista?"

Desde luego, la gente tiene razón al estar indignada sobre lo que hacen las corporaciones y bancos.
  • Miren lo que hizo British Petroleum (BP) en el Golfo de México el año pasado: causó el peor desastre ambiental en la historia de Estados Unidos.
  • La gente tiene razón al estar indignada por los bancos que han lucrado con las operaciones financieras que causaron el desalojo de sus casas a millones de personas. Y cuando Goldman-Sachs olió el lío con los préstamos subprime, cambió a los productos alimenticios a futuro — lo que contribuyó al aumento de precios de los alimentos en el mundo así como del hambre y la inanición para millones de personas en el tercer mundo.
  • Steve Jobs murió hace poco y lo están alabando por su "búsqueda del sueño de lo perfecto". Pero no existiría ningún Steve Jobs ni Apple sin la red global de explotación. Me refiero a la cadena corporativa de abastecimiento controlada desde Silicon Valley. Me refiero a los fabricantes contratados como Foxconn que montan el iPhone y el iPad en China en fábricas donde obligan a las personas a trabajar 60 horas por semana, donde las envenenan con químicos peligrosos y les niegan los derechos básicos, donde —en una planta de Foxconn— una docena de trabajadores se han suicidado de desesperación.

Corporaciones y bancos: Parte de algo más grande

Pero si odiamos lo que están haciendo las corporaciones y bancos, y lo queremos parar, tenemos que examinar algo más grande de lo que son parte, y esto es un sistema capitalista que funciona según una cierta dinámica.

Piensen en esto: corporaciones y bancos específicos no existen para siempre: son comprados y vendidos. Se fusionan, como JP Morgan y Chase, o Texaco y Chevron. Entran en bancarrota como resultado de la competencia y crisis, como Lehman Brothers. Cambian de una a otra línea de productos, como IBM y el p.c., o la incursión de Apple en el territorio de Google.

Una corporación o banco trasnacional, con enormes activos globales, encarna el sistema económico bajo el cual vivimos. Las corporaciones trasnacionales son unidades para la producción y acumulación de ganancias, sea el montaje de coches por Toyota o la excavación por petróleo de Exxon-Mobil. En el caso de los bancos, son unidades para maximizar las ganancias financieras a partir de operaciones a través del globo. Una corporación es un instrumento para la explotación organizada del trabajo asalariado. Es un instrumento por medio de lo cual penetran y acaparan mercados y se apoderan de recursos, tal como hacen las compañías petroleras en el Ártico. Estas corporaciones y bancos son instrumentos —pero no los únicos instrumentos— de la propiedad y control por parte de la clase capitalista.

Lo que estoy señalando es que estas corporaciones y bancos son fichas —y no las únicas— en un tablero de ajedrez global del capitalismo-imperialismo. Y este tablero, esta cancha de competencia brutal, funciona según ciertas reglas. Al igual que el baloncesto o el fútbol, existen reglas del partido. Si un jugador de baloncesto diera una patada al balón al estilo fútbol, se vendría a pedazos el partido en su conjunto. Examinemos estas reglas:

El capitalismo funciona bajo ciertas reglas

REGLA #1: Todas las cosas son mercancías y hay que hacer todo por las ganancias. Bajo el capitalismo se produce todo para cambiarlo, para venderlo. Las cosas tienen que tener utilidad para ser vendidas. Pero lo que se produce concretamente, y cómo se produce, se pide y motiva por las ganancias: sea viviendas, computadoras, medicina, energía… lo que sea. Y las ganancias provienen de la explotación de miles de millones de seres humanos en este planeta.

Otro crimen: bajo el capitalismo, el medio ambiente —por ejemplo la selva de Ecuador donde Texaco excavó en busca del petróleo— es algo para tomar y saquear por las ganancias.

REGLA #2: La producción capitalista es de propiedad privada e impulsada por el mandamiento de "expandirse o morir". Exxon-Mobil y Royal Dutch Shell o Credit Suisse y JP Morgan Chase se pelean entre sí por participaciones en el mercado. Tienen una compulsión de aumentar inversiones y reducir costos, no principalmente por avaricia personal sino porque si no aumentan y siguen acumulando cada vez más ganancias, si no explotan cada vez más despiadadamente la mano de obra a escala mundial, no sobrevivirán — se hundirán o serán engullidos por otros.

Este sistema está totalmente empapado de la competencia. Vencer o ser vencido. Cuando BP limpiaba el derrame de petróleo, las otras compañías petroleras no acudieron para compartir su conocimiento y equipo oceanográfico. No. Esas otras compañías querían sacar provecho de la situación. Según el New York Times, a Shell y Exxon-Mobil "se les estaba haciendo agua la boca" ante las posibilidades de engullirse a BP. Esa compulsión de "expandirse o morir" lleva a más, y más poderosas, unidades de capital.

REGLA #3: Es la compulsión y cruzada por el control y dominio global. El capitalismo es un sistema mundial. Existe una gran división en el mundo entre los países imperialistas y oprimidos. En esta cancha de juego mundial las corporaciones y los bancos se compiten entre sí por influencia y control, como las corporaciones petroleras que operan en el mar fuera de la costa de África Occidental. Pero la forma de rivalidad más intensa ocurre entre las potencias mundiales que contienden por posición y ventaja estratégica, sobre regiones, mercados y recursos. Esto ha provocado guerras de conquista, como la que Estados Unidos realizó en Filipinas o los franceses en Argelia, o la invasión de Estados Unidos a Irak. Y esta compulsión y cruzada por control y dominio global ha llevado a dos guerras mundiales.

Estas son las reglas del juego: la ganancia basada en la explotación del trabajo; expandirse o morir; y la compulsión por el dominio global. El que hablemos de una corporación o un banco, ambos se guían por estas reglas — y ambos juegan roles esenciales y funcionales en este sistema de producción capitalista, un sistema de explotación mundial.

En Lo BAsico Bob Avakian da una definición vívida del capitalismo-imperialismo:
"Imperialismo quiere decir enormes monopolios e instituciones financieras que controlan las economías y sistemas políticos —y la vida de la gente— no solamente en un país sino en todo el mundo. Imperialismo quiere decir explotadores parasíticos que oprimen a centenares de millones de personas, condenándolas a incalculable miseria; financistas parasíticos capaces de hacer pasar hambre a millones simplemente presionando una tecla de una computadora y trasladando de esa manera grandes cantidades de riqueza de un lugar a otro. Imperialismo quiere decir guerra —guerra para suprimir la resistencia y rebelión de los oprimidos, y guerra entre los estados imperialistas rivales—, quiere decir la capacidad de líderes de estos estados de condenar a la humanidad a increíble devastación, quizás hasta la aniquilación total al oprimir un botón.
"El imperialismo es el capitalismo en la etapa en que sus contradicciones básicas han alcanzado un nivel extremadamente explosivo. Pero el imperialismo también significa que habrá revolución —el levantamiento de los oprimidos para derrotar a sus explotadores y atormentadores— y que esta revolución será una lucha mundial para barrer a ese monstruo global, el imperialismo". (Lo BAsico 1:6)

El capitalismo y el estado

Esas tres leyes económicas que he explicado son la base del sistema capitalista imperialista. Pero la conservación y expansión de este sistema requiere un poder estatal, porque el capital es privado y compite. Pero los capitalistas de un país dado tienen intereses en común —sean los de Estados Unidos, de Francia, de Rusia o de Alemania. El poder estatal en Francia actúa para salvaguardar los intereses estratégicos comunes del capital francés — y lo mismo en Japón, Rusia y Estados Unidos.

La clase capitalista domina la economía. Controla los principales medios de producción —la tierra, las materias primas y otros recursos, la tecnología y las estructuras físicas, como las fabricas. El gobierno es una parte clave del poder estatal que la clase capitalista controla, no importa quién sea el presidente. Pero este estado juega un papel especial en la sociedad. No sirve los intereses de esta o aquella corporación o banco. Este sirve para proteger y expandir el sistema económico y para mantener funcionando la sociedad entera como una sociedad capitalista, ¿Cuáles son las cosas claves que hace el estado?
  • Mantiene un monopolio sobre el uso legítimo de la fuerza. Despliega la policía y las cortes y las prisiones para reprimir cualquier resistencia desde abajo. Vimos en los años 60 cómo las acciones del gobierno aplastaron al Partido Pantera Negra. Aquí en la Ciudad de Nueva York, la policía arresta a los activistas contra la guerra, confrontaron a los manifestantes de Ocupar Wall Street en el puente Brooklyn y cada año paran y registran a cientos de miles de jóvenes negros y latinos —como parte de ejercer el control social sobre un sector de la población marginado y potencialmente rebelde.
  • El estado cobra impuestos y hace erogaciones para crear infraestructura. Establece un sistema central de la banca. Establece leyes para la explotación de la mano de obra. Financia la educación y programas sociales para mantener la fuerza de trabajo y la estabilidad social. Subsidia industrias estratégicas, como la energía nuclear. Negocia tratados y acuerdos con otras potencias. Todo esto sirve a los intereses del capital.
  • El estado imperialista de Estados Unidos sirve para salvaguardar un imperio global. Forja una inmensa maquinaria militar de muerte y destrucción, y ha establecido más de 700 bases militares en más de cien países para reforzar las condiciones políticas favorables para la inversión y para reprimir la resistencia en otras partes del mundo. 
  • El estado sirve para legitimar el sistema. Convoca a elecciones las cuales sirven para poner un sello de "aprobación popular" sobre las políticas de la clase dominante capitalista. O sea… la idea del "consentimiento de los gobernados". Existe una idea falsa común de que por lo general el sistema de votación en Estados Unidos es bueno pero que las corporaciones y los bancos tienen más dinero para influenciar las cosas. Sí, ponen dinero en esto. Pero la verdad básica de esto es: ustedes no controlan el sistema a través de elecciones… ¡el sistema los controla a ustedes a través de las elecciones! Las agendas y las opciones son establecidas por la clase dirigente.
El gobierno y el poder estatal de Estados Unidos han funcionado constantemente, desde la fundación de la República y la Constitución, para servir a la consolidación y expansión de un mercado nacional. El gobierno y el poder estatal de Estados Unidos han funcionado constantemente para proteger un sistema de derechos de propiedad basado en el control de la producción de la riqueza por una pequeña clase de capitalistas que explota a los trabajadores asalariados.

Este poder estatal ha funcionado constantemente para servir al ascenso y expansión de un imperio global que descansa en la explotación, el saqueo y la guerra: desde el robo de territorio mexicano a la anexión de Puerto Rico, y la ocupación de las Filipinas, Vietnam, Irak y Afganistán.

He hablado acerca de esta dinámica de expandirse o morir del capitalismo. Existe una situación en que todas y cada una de las grandes corporaciones y bancos buscan obtener ventaja y posición… todas y cada una en la cacería de oportunidades lucrativas, invirtiendo como si no hubiera límites. Bajo el capitalismo, no existe una planificación o coordinación a nivel de toda la sociedad. Existe anarquía en la producción social, la que lleva a crisis. Y cuando el sistema se hunde en profunda crisis económica, el estado toma medidas para proteger el sistema contra el colapso. Eso es lo que el presidente Franklin Roosevelt hizo durante el Nuevo Trato.

Cuando se dio la crisis del 2008-09, el estado bajo Bush y Obama tomó medidas para rescatar y apuntalar a los bancos — no lo hicieron porque los bancos tenían una "influencia especial". El rescate tuvo el propósito de impedir enormes trastornos en el sistema y para proteger las instituciones financieras claves en la posición dominante de Estados Unidos en la economía mundial.

Ése fue un rescate del sistema capitalista. Hacen esto a un terrible costo para la humanidad, a un gran costo para los pobres y explotados en esta sociedad y además para sectores más amplios de la población. Y a un gran costo para la ecología del planeta.

Ahora la gente tiene que elegir entre pagar el alquiler y el cuidado de salud… y ésa es una elección que nadie debería afrontar. Los jóvenes no saben si van a tener un futuro digno de seres humanos.
Empecé por plantear la pregunta: ¿corrompen el sistema las corporaciones y bancos, o es el problema el sistema capitalista? Mi respuesta: el capitalismo-imperialismo es el problema — y necesitamos una revolución para crear un nuevo sistema digno de la humanidad. Y si ustedes quieren saber de cómo una sociedad socialista funcionaría en lo concreto, tienen que chequear la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto). (revcom.us/constitucionsocialista)
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Ponencia del MPR en el Foro "La Guerra del Gobierno y la Resistencia Popular"

A continuación la ponencia:

Me da gusto estar aquí con ustedes. Quiero comentar que en esta falsa guerra contra el narcotráfico, lo que buscan no es eliminar el problema sino controlarlo y ponerlo bajo la batuta de los intereses tanto para el gobierno de EU como él de México.

El gobierno de Calderón está librando una guerra de contrainsurgencia preventiva contra el pueblo, es decir, métodos de contrainsurgencia para tratar de prevenir una insurgencia popular antes de que surja.

Para muestra dos botones de que los gobiernos de EU y de México, con sus fuerzas armadas, libran esta guerra de contrainsurgencia preventiva.

El primero es el caso del asesinato de Jorge Otilio Cantu Cantu en Monterrey perpetrado por militares.

¿Qué pasó con Jorge?

El lunes 18 de abril, a las 5 de la mañana, Jorge se dirigía a su trabajo en su camioneta cuando fue parado por militares vestidos de policías estatales, pues les pareció “sospechoso el vehiculo”. Lo hacen orillarse, le disparan 40 tiros y además le dan, no un tiro de gracia, si no cuatro tiros en la cara ya estando muerto.

Tratan de encubrir el asesinato poniéndole una pistola en la camioneta y diciendo que Jorge disparó y que fue un enfrentamiento, pero finalmente por la movilización social y la presión del Doctor Jorge Otilio Cantu González, el padre de Jorge, se logra que se realice el peritaje y se determina que no hubo enfrentamiento, pues todos los disparos fueron desde fuera hacia adentro de la camioneta.

El Doctor Otilio cuenta que en el primer dictamen el capitán de infantería Reynaldo Camacho despues de 10 ó 12 horas del crimen dice que “sus tropas repelieron la agresión de un sujeto que iba en una camioneta Ram roja y lo ejecutaron”. Y chequen: que este elemento del ejército sin más ni más dice “lo ejecutamos”. Y ¿por qué lo dice? Pues, por que ese es el procedimiento del ejército, que tienen ordenes de disparar y matar a sangre fría. Podrán pensar que al demostrarse los hechos hubo justicia. Pues no. A siete de los asesinos confesos la juez civil les dicta auto de formal prisión por “homicidio calificado y delitos contra la administración de justicia” pero luego se declara incompetente y lo transfiere a la “justicia militar”, y ninguno de estos criminales pisa la cárcel. Como dijo el padre de Jorge, los elementos del ejército actúan como sicarios.

¿Cuál es la función del fuero militar? Para poder asesinar impunemente. Y ¿cuál es la función del ejército? Sembrar terror en el pueblo y que ni piense en levantar la cabeza contra el sistema. Por eso les digo hay una guerra contrainsurgente preventiva contra el pueblo.

El otro ejemplo es que del 1º al 23 de junio, militares de la marina secuestraron a 15 hombres residentes de Nuevo Laredo y los desaparecieron.

En la colonia el Mirador en Nuevo Laredo, que es una colonia popular, los marinos entraron a las casas, rompieron las chapas, se llevaron a los hombres que encontraban, y luego los desaparecen, y a pesar que hay videos, fotos que muestran que fue la Marina quien los secuestró y desapareció, cínicamente lo niegan; y eso se sabe por la valentía de mujeres como Oralia Guadalupe, que no se quedó en casa esperando que volviera su esposo. Subió a sus hijos en su coche y siguió el convoy de la Marina a pesar de la amenaza de que no los siguiera por que podían dispararle. Los siguieron hasta el Hotel Santa Mónica, donde los llevaron a todos. Uno de sus hijos vio a su papá y le dijo “allí está mi papá en la habitación 123. Se asomó por la ventana. Trae la playera rayada”.

¿Para que hacen todo esto con el pueblo? Es para aterrorizarlo, para mantenerlo oprimido y prevenir un estallido social que no puedan controlar. Por eso les digo es una guerra contrainsurgente preventiva. Esa forma de desaparecer a la gente arbitrariamente e impunemente es para crear un ambiente de criminalizar al pueblo y sobre todo a la juventud. Se habla de un nuevo término, juvenicidio, y van más de 53 mil personas muertas y gran parte fueron asesinadas por la policía, el ejército y la Marina, con el pretexto de que, cómo lo dijo Calderón, ellos son los malos, creando una situación donde pueden matar, desaparecer y encarcelar a cualquiera. No nos traguemos el cuento de que todos los que el estado mate o encarcele son criminales. Y han dicho que los que critiquen su “guerra” están con los narcos. Todo eso es parte de su guerra contrainsurgente preventiva contra el pueblo.

También se sabe de la alianza entre el gobierno y el cártel de Sinaloa. En el proceso criminal contra “el Vicentillo” en EU, él afirmó que las autoridades estadounidenses llegaron a un acuerdo para proteger a los capos del cártel de Sinaloa. También existen otras evidencias de la alianza con el cártel de Sinaloa, como por ejemplo de las 53 mil 174 detenciones de presuntos delincuentes solo 941 pertenecían al cártel de Sinaloa. Es la misma estrategia que aplicó EU en Colombia, donde pactó con el cártel de Cali para desmantelar al cártel de Medellín y luego golpeó al cártel de Cali. La situación actual en Colombia es que fuerzas militares actúan abiertamente en ese país, y se sigue proporcionando la misma cantidad de cocaína al mercado mundial.

Alguna gente piensa que el gobierno tiene una estrategia equivocada, pero su estrategia tiene que ver con que metas que persiguen, que son el control del narco, apuntalar al estado y su monopolio de fuerza y tener un mayor control social. Si su meta fuera proteger al pueblo, entonces su estrategia sería equivocada, pero no lo es. Es controlar el narcotráfico para los intereses de los gobiernos de México y los Estados Unidos.

También debemos entender que tienen muchos problemas en tratar de controlar el narcotráfico que antes el gobierno controlaba más directamente y que ahora en parte importante se les ha salido de las manos. Cada vez más partes del país salen del control del gobierno, y eso constituye una verdadera crisis del estado.

¿Por qué los gobiernos de México y de Estados Unidos no quieren acabar con el narcotráfico sino solo controlarlo en alianza ahora con el cártel de Sinaloa? lo que buscan es tres cosas:

La primera: el dinero del narcotráfico que genera grandes ganancias a los capitalistas

Segundo: utilizarlo para financiar sus guerras sucias y operaciones encubiertas.

Tercero: para su guerra contrainsurgente preventiva contra el pueblo o en otras palabras el control social de la población para prevenir una insurgencia antes de que surja.

Lo que buscan es mantener el gran negocio del narcotráfico bajo sus intereses y que sirva a nivel mundial al gran capital legal y contribuya a fortalecer la economía capitalista. La situación en México es inédita, ya que los cárteles manejan enormes cantidades de dólares. Se estima que el negocio del narcotráfico al año tiene una rentabilidad de 25 mil a 30 mil millones de dólares y por tanto los bancos y otros capitalistas supuestamente legales buscan ese dinero para mantener y aumentar sus ganancias.

Como un ejemplo, el banco Wachovia Bank tan solo en un año recibió del narcotráfico 378,700 millones de dólares. Imagínense esa cantidad de lavado de dinero a un banco en tan solo un año. Así es como ese dinero sirve a los intereses de los grandes capitalistas.

Este sistema capitalista se basa en sacar ganancias y el narcotráfico le genera enorme ganancias.

Segundo, también con dinero del narcotráfico se financia y se ha financiado la guerra sucia en los años 70 donde el comandante del ejército mexicano Quirós Hermosillo mandó aviones cargados de marihuana a Texas que regresaron cargados con armas y cartuchos a Acapulco para combatir a la guerrilla de Lucio Cabañas ó el escándalo en los años 80 Irán/Contras donde la CIA organizó que entraran toneladas de droga a EU y con el dinero que obtenía, financiaba a la contrarrevolución en Nicaragua. Pueden leerlo en las páginas del libro de Anabel y también en AR No. 15. Les invito a leerla, aquí solo lo menciono brevemente.

Y tercero: los que gobiernan tienen un gran, gran problema, ya que por la necesidades de su sistema capitalista imperialista hay todo tipo de ataques contra el pueblo y ellos saben que eso genera más potencial de un estallido social o insurgencia revolucionaria, y por eso buscan amedrentar al pueblo con su guerra contrainsurgente preventiva. Recortes en la educación, recortes al sistema de salud publica, en México 7 millones de jóvenes no encuentran trabajo ni oportunidad de estudiar, e incluso los que logran titularse o bien acaban sirviendo a las empresas transnacionales que explotan a la gente y destruyen el medio ambiente, o se suman al 60% del sector informal o prueban suerte trabajando de meseros en EU. Cerca de la mitad de la población vive en la pobreza, e incluso trabajadores sindicalizados y mejor pagados, como los del sindicato mexicano de electricistas son echados a la calle. Esos ataques y muchos más se han agudizado en México y el mundo a millones de personas les están destrozando la vida.

Por eso militarizan el país bajo el pretexto esta “guerra contra el narcotráfico” para aterrorizar a la gente, tenerla drogada, criminalizarla y que se estén matando entre si, en vez de rebelarse contra sus opresores. Mientras ellos también matan, torturan y desaparecen gente para crear pavor en la población. Lo hacen para impedir que se desarrolle el potencial revolucionario del pueblo al que le temen porque bien saben que este potencial existe.

Este sistema opresivo, es ilegitimo e intolerable, no es necesario, no hay una necesidad permanente de vivir así. Se puede desmantelar este estado criminal con la lucha de millones de personas y crear una sociedad radicalmente diferente. Contamos ahora con una nueva teoría comunista concentrada en la nueva síntesis de Bob Avakian. Para dar una idea, será una sociedad donde el poder será cualitativamente diferente, basado en la gente y la participación de todos para tomar en sus manos los asuntos del rumbo de la sociedad en todas las esferas y transitando hacia la eliminación de los antagonismos entre grupos, entre clases sociales y entre las naciones, en vez de una sociedad como la que vivimos, donde el poder es ajeno y antagónico, que se apoya en la explotación, en oprimir y reprimir a la gente. Poder realizar una sociedad radicalmente diferente implica alentar el disentimiento, alentar mucho fermento político y pensamiento critico, que la población le entre a que es verdad y que no para poder llegar a la liberación del pueblo.

¿Que hacer ahora? necesitamos tres cosas:

Denuncia, resistencia y revolución.

Denunciar los crímenes: es un gran problema que gran parte del pueblo no sabe la cantidad de horrendos crímenes que comete este gobierno atrás de sus palabras bonitas y melosas y su hipocresía de declarar tres días de luto nacional por lo que paso en el Casino Royal. La gente necesita saber la verdad sobre este gobierno criminal. Chequen nuestros volantes y la revista Aurora Roja, llévenlos a otros, lean el libro de Anabel. Hay una buena cantidad de libros y buenas denuncias como lo hace Anabel y como a ella hay otros reporteros y reporteras valientes que hay que apoyarlos. Es un trabajo imprescindible para educar a la gente más ampliamente.

Resistir los crímenes: hay importantes ejemplos como las heroicas protestas de la familia Salazar o los testimonios de la gente reprimida en la Caravana impulsada por el Movimiento de Paz con Justicia, y se necesita desatar mucha más resistencia a base de que la gente conozca la verdad y luche consecuentemente en contra de este estado criminal, aliado con los narcotraficantes.

Y necesitamos una revolución comunista, pues hay que ir a la raíz del problema. No hay ninguna necesidad permanente de que el mundo siga así. Podemos crear otra sociedad y mundo con la lucha revolucionaria de millones de personas aquí y millones a través del mundo. Ahora hay que llevar lo más ampliamente este entendimiento y así profundizar su entendimiento como el nuestro también. Se necesita denuncia y resistencia a sus crímenes. Los invitamos también a participar en esta lucha a contribuir a construir un movimiento para la revolución y se puede participar de muchas maneras. Díganos sus discrepancias, propuestas y discutámoslas. En ese sentido les hacemos una invitación a seguir discutiendo este problema, el articulo de la revista AR 15 “Crimen organizado estado criminal” y también hablar de qué podemos hacer en el salón ( ). A las vez los invito a pasar a la mesa de literatura; pueden checar los materiales y llevar la revista.

Quisiera terminar con unos versos que surgen de la resistencia ante tal violencia:

Son de Lizeth Varela de 20 años de Ciudad Juárez.



No fingiré mi sonrisa Mona Lisa

Voy de prisa en esta vida con el puño arriba

Somos el tiempo

Perduramos

No abandonamos

Somos al pie de lucha

¡Póngase trucha¡



Grita, crea, espejea

¡¡¡Póngase alerta, ea¡¡¡

Que afuera baila la más fea.

Grita, crea, espejea

¡¡¡Póngase alerta, ea¡¡¡

Que afuera baila la más fea.

(Batallones femeninos)

Gracias. Continúa...

El día 11 de la huelga de hambre de presos

Presos juran continuar frente a una vil represión
Urge el apoyo



De Revolución en línea, 13 de octubre de 2011 en revcom.us

6 de octubre de 2011. El día de hoy, los presos de las prisiones estatales de California ya llevan 11 días en su huelga de hambre, frente a los esfuerzos despiadados de las autoridades carcelarios de aplastarla (ver "La huelga de hambre a reanudarse el 26 de septiembre”, Revolución #246, 25 de septiembre de 2011). De acuerdo a un comunicado de prensa del 5 de octubre de Solidaridad con la Huelga de Hambre de los Presos:

"Más de 1.200 presos siguen rehusando comer en su intento de obligarle al CDCR [Departamento de Correccionales y Rehabilitación de California] a responder a sus cinco demandas centrales, en particular las relacionadas al confinamiento en solitario prolongado, la “validación de afiliación a una pandilla”, la práctica de “rendir información” y el castigo colectivo. Durante la semana pasada, participaron en la huelga casi 12.000 presos de trece prisiones de California, además de presos de California mandados fuera del estado a prisiones de Misisipí, Arizona y Oklahoma, así constituyendo una de las huelgas de hambre de presos más grandes de la historia estadounidense. ‘Desde el extremo norte del estado hasta el extremo sur, los presos de las Unidades de Vivienda de Seguridad (SHU), Unidades de Segregación Administrativa (Ad-Seg) y de la población carcelaria general están en ayuno hasta la muerte debido a la violación de sus derechos humanos', dice Dorsey Nunn, director ejecutivo de Servicios Legales para Presos con Hijos, 'No vamos a quedarnos de brazos cruzados mientras el CDCR tortura a nuestros seres queridos’.

"Los activistas tienen importantes inquietudes respecto a las medidas que el CDCR está implementando para responder a la huelga. Carol Strickman, una representante legal de la Coalición de Solidaridad con la Huelga de Hambre de los Presos, dice: 'A los presos les niegan tener visitas familiares y legales, los acusan de serias violaciones a las reglas y les han suspendido el correo... Está claro que el CDCR está tratando de aislar aún más a los huelguistas, con la esperanza de romper la huelga'. Otros informes indican que por todo el sistema penitenciario se está trasladando a los presos huelguistas a unidades de segregación administrativa. Irma Hedlin, que tiene familiares en la SHU de Pelican Bay, dice: 'No sabemos si los están sacando de sus celdas para llevarlos otro lugar o si los están transfiriendo. Es muy espantoso que pueden llevarse así a un ser querido por participar en una protesta pacífica'. Aunque ha habido comunicaciones limitadas, las últimas cartas de representantes de los huelguistas indican que estos siguen comprometidos con presionarle al CDCR y ganar las cinco demandas centrales".

El CDCR le ha confirmado a Revolución que "Las autoridades retiraron a quince presos de sus celdas en la Unidad de Vivienda de Seguridad y los colocaron en la Unidad de Segregación Administrativa de la Prisión Estatal de Pelican Bay después de que faltaron a nueve comidas seguidas.... Se identificó a los 15 presos como líderes de la huelga de hambre y sus compañeros de celda". Esto representa un intento descarado de aplastar la lucha de los presos. Al aislar más a los presos que ya estaban sujetos a las condiciones de aislamiento de la SHU, el CDCR en efecto está intensificando la tortura a presos que por medios pacíficos están protestando contra la tortura.

En una declaración del 4 de octubre que pide la "rápida implementación de reformas a las unidades de vivienda de seguridad de California", Amnistía Internacional criticaba los ataques a los huelguistas:

"Amnistía Internacional se preocupa por los informes de que el departamento de correccionales de California está tratando la actual huelga de hambre como un 'alboroto organizado' y está disciplinando a los que participan en ella. Según se informa, tal acción disciplinaria incluye el traslado de presos que apoyan la huelga en la población penitenciaria general al confinamiento solitario en unidades de Segregación Administrativa. Esta organización ha escrito al Departamento de Correccionales y Rehabilitación para pedir que no sometan a los presos que buscan condiciones de encarcelamiento humanas a medidas punitivas".

Amnistía Internacional (AI) notó que la huelga de hambre protestaba contra "condiciones en las SHU de Pelican Bay y en otros centros carcelarios, donde mantienen a varios miles de presos en aislamiento, confinados a celdas sin ventanas por más de 22 horas al día, con mínimo contacto humano, sin trabajo ni programas de recreación ni educación", condiciones que hasta los tribunales federales determinaron que "posiblemente llegan al máximo umbral de lo que el ser humano pueda tolerar psicológicamente". (Se puede leer el informe de AI en inglés en: www.amnesty.org/en/library/info/AMR51/085/2011/en)

Las autoridades carcelarias afirman que está bajando el total de presos en huelga de hambre. Sin embargo, no hay manera independiente de verificar eso porque el acceso a las prisiones está muy restringida (y muchos presos hacen ayuno por un tiempo, luego vuelven a tomar comida un rato y después reanudan el ayuno). Además, una mujer que tiene un ser querido en la Prisión Estatal de Calipatria escribe que ella puede "confirmar, de las muchas cartas que he recibido en los últimos días de hombres encarcelados en Calipatria" que "hay MÁS de 63 presos [la cifra oficial] que están haciendo huelga de hambre en Calipatria. Son casi 150."

Sigue describiendo la situación:

"A los hombres en segregación en Calipatria también se les niega tratamiento médico, se les niegan medicamentos y el personal administrativo de Calipatria está amenazando al personal médico que si ayuda a los presos, perderá su trabajo.

"Algunos hombres están cayendo al suelo mientras otros gritan 'HOMBRE CAÍDO' y el personal no presta ninguna atención a sus gritos y chillidos, así que podría haber hombres ya muertos en segregación pero no se permite que el personal médico los atienda.

"Puedo confirmar que así lo han escrito desde el día 8 de la huelga de hambre en la Prisión Estatal de Calipatria. Los hombres han dicho que van a seguir hasta que mueran. Eso duele muchísimo porque mi ser querido es uno de esos hombres ahí..."

El 2 de octubre, los huelguistas de Calipatria dieron a conocer esta declaración:

"De la Unidad de Segregación Administrativa de Calipatria: SOLIDARIDAD EN LA PROTESTA:

"Estamos recluidos actualmente en la Prisión Estatal de Calipatria, en el sur de California, donde cientos de hombres estamos en el día 8 de una 'huelga de hambre de rechazar la comida sólida' para protestar contra los castigos crueles e inusitados y el abuso de autoridad que la prisión comete aquí.

"Por más de 20 años el CDCR (Departamento de Correccionales y —'llamada'— Rehabilitación de California) ha puesto a la mira a todas las razas en la población carcelaria y nos ha condenado a 'penas indeterminadas' en segregación como si fuera la práctica recomendada. Eso significa que nos confinan en solitario contra nuestra voluntad, apartados del mundo; aislamiento. Nos tildan de pandilleros validados con supuestos vínculos a pandillas carcelarias.

"El CDCR tiene investigadores institucionales de pandillas (I.G.I.) que determinan si una persona es ‘pandillero validado’ o no. Se conocen casos en que estos conspiraron entre sí e inventaron evidencias para sustentar, falsamente, una validación. Sus fuentes principales son los presos que ‘rinden información’ (soplones) quienes venderían a su propia madre si fuera necesario una vez validado, la única salida de este castigo 'torturador e inhumano' de quebrantarle a las personas es ofrecerles tres opciones: 'Libertad condicional, Rendir información o MUERA'.

"Les cuesta a los contribuyentes $56.000 al año para mantener en segregación a un individuo y hay más de 3.000 'clientes' confinados en aislamiento, hagan la suma. Lo que tenemos aquí es la justificación vaga y tergiversada que hace el CDCR de su interpretación de sus políticas. Su objetivo al validarnos como 'pandilleros penitenciarios' no es el de proteger a la Población General, sino al contrario asegurar y garantizar que las Unidades de Segregación del Hotel California no tengan vacantes, para que se siga adjudicando al CDCR esos billetes grandes.

"Como mencionamos al principio, escribimos esto inspirados por leer sobre los hombres y las mujeres que se han puesto de pie en unidad para protestar pacíficamente por sus ideales. Al igual que gira el mundo, también lo hace la generación de derechos humanos. No siempre se requiere la guerra para hacerse oír, y por eso nuestra solidaridad es fuerte en esta huelga de hambre.

"Tenemos tres opciones... y si nuestras voces no se escuchan, la tercera opción será la más probable.

"Respetuosamente, compañeros huelguistas de hambre en la Unidad de Segregación Administrativa de la Prisión Estatal de Calipatria, 2 de octubre de 2011"

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Todo eso deja claro que muchísimo está en juego en esta nueva ronda de la valiente huelga de hambre de los presos, y que el CDCR va de contraataque. El ataque del CDCR a los huelguistas es otra muestra, y prueba, de la naturaleza bárbara e ilegítima del sistema carcelario estadounidense.

Urgen ahora mismo una avalancha de apoyo a los presos y una condena a los ataques del CDCR contra los presos ayunantes. Hay que exigir que todos los grupos de derechos humanos y de derechos legales, y toda persona de conciencia, alcen la voz AHORA en oposición a los ataques que ocurren en estos momentos contra los presos que están en una huelga de hambre no violenta en las prisiones de California.

Sigan atentos a revcom.us para más noticias sobre la huelga de hambre y la situación en las prisiones.
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Reportaje desde España sobre el movimiento de los "indignados"

                             
Correspondencia de reportaje enviada por
Sofía Corral

Nos es muy grato poder compartir este muy interesante y estimulante reportaje que nos envía Sofía Corral desde España. Residente de Ciudad Juárez, se encuentra en España y participa en el movimiento, escribiendo, en sus propias palabras “como participante momentánea del movimiento y como militante del Colectivo Político La Gota”. El punto de vista del artículo es, naturalmente, el de su autora, y ella no es responsable de los demás materiales que aparecen en nuestro sitio. Quisiéramos tomar esta oportunidad para alentar a otros a enviarnos artículos y materiales, tanto para el sitio del Movimiento Popular Revolucionario (http://mpr-mexico.blogspot.com), como para el sitio de Aurora Roja (http://aurora-roja.blogspot.com).

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Literatura Revolucionaria


en la Feria Internacional del Libro-Palacio de Minería
Stand 714, planta baja, debajo de las escaleras

• Tacuba 5, Centro, Metro Bellas Artes o Allende
del 23 de febrero al 6 de marzo
• entresemana: 11-21 horas • fin de semana: 10-21 horas


Constitución para la
Nueva República Socialista en
América del Norte
(Proyecto de texto)
del Partido Comunista Revolucionario,
Estados Unidos

De la Introducción: La presente Constitución (Proyecto de texto) ha sido escrita con el futuro en mente. Tiene la intención de plantear un modelo básico, y los principios y las pautas fundamentales, para el carácter y el funcionamiento de una sociedad y un gobierno radicalmente diferentes a los ya existentes: la Nueva República Socialista en América del Norte, un estado socialista que encarnaría, institucionalizaría y fomentaría relaciones y valores radicalmente diferentes entre las personas; un estado socialista cuyo objetivo final y fundamental sería lograr, junto con la lucha revolucionaria por todo el mundo, la emancipación de toda la humanidad y el inicio de una época completamente nueva en la historia humana —el comunismo— mediante la abolición final de todas las relaciones explotadoras y opresivas entre los seres humanos y de los conflictos antagónicos destructivos que surgen de esas relaciones.

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¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES!
Desencadenando la mente y
cambiando radicalmente el mundo
Bob Avakian


 
¿Es dañino creer en dios? ¿Cómo ha servido el cris-tianismo durante siglos como una ideología de con-quista y subyugación? ¿Por qué es el “cinturón de la Biblia” de Estados Unidos también el “cinturón de los linchamientos”? ¿Por qué va en aumento el fundamentalismo religioso en todo el mundo? En la intensificación del conflicto entre el imperialismo estadounidense y el fundamentalismo islámico, ¿es la única opción elegir entre uno u otro lado? ¿Por qué representan el patriarcado y la opresión de la mujer elementos fundamentales de tantas religiones? ¿Pueden ser buenas las personas sin dios? Estas son solamente algunas preguntas que explora esta obra provocadora de Bob Avakian.

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Lo nuevo en la obra de Bob Avakian
presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
• No existe ninguna “necesidad permanente” de que la situación sea así. Es posible forjar un mundo radicalmente diferente y mejor por medio de la revolución
• Contradicciones todavía por resolver, fuerzas que impulsan la revolución
• “Una nueva generación de líderes revolucionarios”: Bob Avakian acerca de la esencia de la dirección comunista, y el desarrollo de nuevos líderes

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El comunismo:
El comienzo de una nueva etapa


Un manifiesto del Partido Comunista
Revolucionario, Estados Unidos
• I. Los largos años de tinieblas —
y el avance histórico
• II. La primera etapa de revolución comunista
• III. El fin de una etapa, y las conclusiones que
deben sacarse y no deben sacarse
de esta experiencia histórica
• IV. Los nuevos retos, y la nueva síntesis
• V. El comunismo en una encrucijada:
¿Vanguardia del futuro o residuo del pasado?
• VI. Una revolución cultural al interior del PCR
• VII. Conclusión: Un reto y un llamamiento

Continúa...

A juntar fuerzas contra el calentamiento global y la farsa de la COP16

Como saben, el calentamiento global amenaza el futuro del planeta... y este sistema capitalista global, regido por las ganancias de unos cuántos, no hace nada significativo al respecto. Ya de antemano están diciendo que no van a hacer nada significativo en la COP16 los representantes gubernamentales de los Estados Parte de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y del Protocolo de Kyoto. Su reunión va a celebrarse en Cancún del 29 de noviembre al 10 de diciembre. Es nuestro deber ante la humanidad realizar una protesta significativa para detener esta locura.

Favor de mandarnos tus ideas, sugerencias e iniciativas al respecto para coordinar acciones al mpr.mexico@gmail.com.

¡Muchos saludos! Continúa...

¡BASTA YA CON LOS ATAQUES A LOS INDÍGENAS TRIQUIS DEL MUNICIPIO AUTÓNOMO DE SAN JUAN COPALA!


El lunes 13 de septiembre el municipio autónomo de San Juan Copala fue atacado nuevamente por paramilitares que han venido cometiendo decenas de asesinatos protegidos y financiados por los tres niveles de gobierno, el federal, estatal y municipal y por organizaciones como el MULT-PUP y la UBISORT. Con armas de uso exclusivo del ejército, disparando a todo, volvieron a retomar el Palacio Municipal. Desde ese momento no dejaron de disparar, asesinando a David García Reyes y a Paulino Ramírez Reyes e hiriendo de gravedad a María Rosa Francisco, una indígena que en días pasados estuvo secuestrada por paramilitares del MULT. Los paramilitares estuvieron gritando desde sus posiciones que los habitantes de San Juan Copala tenían 24 horas para abandonar sus hogares o de lo contrario serían asesinados. Ya que sus amenazas las han cumplido, los indígenas triquis del municipio autónomo decidieron salir de Copala. Los últimos en salir dan cuenta de cómo los invasores tanto de la UBISORT como del MULT saqueaban, balaceaban y quemaban sus casas, algunas mujeres en su huida fueron encontradas, torturadas, violadas y amenazadas de que ya no vuelvan y si lo hacen serán asesinadas.

Desde la fundación del Municipio Autónomo el hostigamiento, intimidación, los asesinatos, la búsqueda por desmantelar su autonomía que declararon en enero del 2007 ha sido constante. Desde el cerco de paramilitares, tiroteando a niños, mujeres, a ancianos, tiroteando sus casas, matando sus animales, cortando la luz eléctrica, cortando el agua, cerrando las escuelas, el centro de salud, en contubernio con el gobierno federal y estatal estos grupos paramilitares no permitieron la llegada de caravanas con ayuda alimentaría y al contrario atacaron, torturaron y violaron a mujeres que valientemente salían a conseguir alimentos.

Al contrario de los intentos del gobierno estatal y federal de negar la existencia de estos grupos paramilitares y sus crímenes, denunciamos: 7 de abril de 2008 son asesinadas Teresa Bautista Merino de 24 años y Felicitas Martínez Sánchez de 20 años, locutoras de la Radio “La Voz Que Rompe el Silencio”; 1 de noviembre de 2008, es asesinado Héctor Antonio Ramírez Paz; 28 de noviembre de 2009 es tiroteado el albergue infantil de la Comisión para el Desarrollo de los pueblos Indígenas (CDI) y es asesinado el niño Elías Fernández de Jesús de 9 años; diciembre de 2009 es asesinado Pablo Bautista padre de Teresa Bautista; 1 de enero de 2010 es asesinado Isaías Bautista hijo de Pablo y hermano de Teresa; 17 de abril de 2010, es asesinado José Celestino Hernández Cruz; 27 de abril del 2010 es atacada la “Caravana de Observación por la Paz” por paramilitares de la UBISORT fueron asesinados Beatriz Alberta Cariño dirigente y activista del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (CACTUS) y Jyri Antero Jaakkola de origen Finlandés activista de la Asociación de Observadores Uusi Tuuli Ry “viento nuevo”; 20 de mayo del 2010 es asesinado Timoteo Alejandro Ramírez miembro fundador del municipio autónomo y su esposa Cleriberta Castro; 21 de agosto de 2010, son asesinados: Antonio Ramírez López de 72 años, Antonio Cruz García de 29 y Rigoberto González de 40; 5 de septiembre de 2010, es asesinado Pedro Santos Castro de 31 años; 18 de septiembre de 2010, es asesinado David García Reyes de 25 años; 19 de septiembre de 2010, es asesinado Paulino Ramírez Reyes de 28 años. Además de estos asesinatos fueron heridos por impactos de bala 16 indígenas, entre ancianos, niños, jóvenes y adultos y tres activistas más de la primera caravana.

El 30 de julio del 2010, 12:15 de la tarde entran y toman el municipio autónomo de San Juan Copala mas de 100 elementos de la policía preventiva además de 30 hombres fuertemente armados, de los que se destacan Rufino Juárez, Antonio Cruz alias el pájaro, Ramiro Domínguez, Julio Cesar Morales Martínez dirigentes del Grupo Paramilitar de la UBISORT, fueron agredidas y heridas por los paramilitares como por la propia policía estatal preventiva, Selene Ramírez López de 18 años y Adela Ramírez López de 15 años.

La reorganización de los grupos paramilitares en la región triqui inició luego del movimiento de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca en 2006, y esto es parte de un proceso de militarización y paramilitarización de todo el país.

Estas sangrientas agresiones tienen como un motivo importante acabar con el municipio autónomo y negar el derecho a la autonomía a los triquis en particular y a los pueblos indígenas en general. El gobierno federal, al que tanto le gusta predicar "el estado de derecho" no tiene ninguna condena para los actos criminales de estos grupos paramilitares, ya que concuerdan con sus objetivos de impedir o reprimir cualquier intento de autonomía indígena en el país. El gobernador Ulises Ruíz, usando y actuando en contubernio con los paramilitares ha fingido hipócritamente que no tiene nada que ver, que no puede hacer nada mientras masacran a la gente e impiden el acceso a la región. El gobernador entrante, Gabino Cué Monteagudo, culpa veladamente a las víctimas de su propia muerte, al prometer traer “paz” a la región pero advertir que "no será bajo la figura de Municipio Autónomo ni mediante actos de provocación que generen zozobra y muerte". Pone en claro que no aceptará ninguna forma de autonomía, y pregunta, retóricamente, “Autonomía, ¿para qué?” Todos ellos, los gobiernos federal y estatal, Calderón, Ulises Ruiz y Gabino Cué, tienen las manos manchadas de sangre del pueblo triqui.

¿Autonomía para qué? Como parte de combatir la opresión sistemática y el racismo en contra de los triquis y los pueblos indígenas en general. ¿O acaso alguien puede negar que tal opresión y racismo no existen? Y en el caso específico de los triquis, para rectificar la gran injusticia de dividir el pueblo triqui entre varios municipios, más reciente en 1948, a fin de debilitar su lucha como pueblo por su liberación. Un municipio autónomo bajo este sistema en sí no puede eliminar la opresión de los pueblos indígenas, pero la saña de la represión desatada en contra de siquiera este tipo de municipio autónomo demuestra la férrea defensa de toda la estructura de opresión a los indígenas, que es tan esencial para el funcionamiento de este sistema.

Las clases dominantes, incluidos los grandes comerciantes y caciques terratenientes de Putla, Juxtlahuaca y Tlaxiaco, su Estado y los grandes medios de comunicación han declarado que la violencia en la zona triqui se debe a la ignorancia, a la naturaleza violenta de los indígenas. ¡Mentira!

A los triquis en particular los tachan de violentos las clases dominantes precisamente por su larga historia de lucha contra la explotación y la opresión. Al darse cuenta que no pudieron parar su resistencia, las clases dominantes y su gobierno han aplicado la estrategia de “divide y vencerás”, al separar a los triquis en distintos municipios, al venderles armas y municiones del Ejército Mexicano, así como aguardiente, y fomentar disputas en su seno. Su estrategia de usar "masas contra masas" ha llegado ahora al uso de grupos paramilitares de la UBISORT y el MULT compuestos mayormente por triquis para golpear a la lucha por un municipio autónomo triqui. La UBISORT nació priísta; el MULT era en su momento una organización que luchaba en contra de la opresión de los triquis pero los han logrado convertir en parte de la estructura opresiva del sistema, por medio de una combinación de asesinatos de dirigentes más progresistas y ciertos arreglos con algunos individuos más afines al sistema.

Los crímenes que han cometido en Copala demuestran que los gobiernos federal y estatal y las clases dominantes que representan, están dispuestos a cometer cualquier barbaridad con tal de impedir la autonomía indígena y mantener la opresión de los pueblos indígenas. Y tanto es así porque la sobreexplotación, discriminación y sistemática opresión nacional de los triquis y de todos los pueblos indígenas es una parte fundamental de la estructura de dominación y opresión del país por las “tres montañas”: los imperialistas o grandes capitalistas extranjeros, los grandes capitalistas mexicanos y los caciques–terratenientes. El sistema capitalista-imperialista se nutre de la opresión de los pueblos indígenas, esta opresión y discriminación les sirve para sacar superganancias de la mano de obra barata indígena, de relaciones semifeudales en el agro, y para dividir y dominar a los explotados.

El ataque paramilitar contra el municipio autónomo es parte de cómo estas clases dominantes y el Estado tratan de eliminarlo y aplastar la resistencia de los campesinos indígenas para afianzar la explotación y la dominación política y económica de los triquis, la región y sus recursos naturales.

Para su liberación lo que hace falta es aplastar el viejo Estado y crear un nuevo estado de los obreros, campesinos y clases medias, y luchar por la completa igualdad económica, política y social de las nacionalidades indígenas. La tierra para quien la trabaja y la eliminación de las relaciones semifeudales.

Como parte de su liberación y la completa emancipación de la humanidad, es necesaria la igualdad y autonomía regional para los pueblos indígenas dentro de un nuevo Estado socialista.

¡Pensemos en cómo la gente podría poner fin a los siglos de opresión si contara con un nuevo poder en sus manos! Al establecer una República Popular, se podrán establecer regiones autónomas en los territorios donde predomina uno o varios pueblos indígenas, donde los mismos pueblos indígenas con dirección de su vanguardia comunista revolucionaria, decidirán sobre su organización política, económica y social. Se establecerá la igualdad entre los idiomas indígenas y el español, se pondrá fin a la supresión de las culturas indígenas y se rescatarán las ricas contribuciones de estas culturas para enriquecer la cultura universal, promoviendo todo lo que es progresista, científico y de provecho para el pueblo. El nuevo Estado dará primera prioridad al desarrollo de estas regiones que han sido mantenidas en la pobreza y el atraso por el sistema semifeudal y semicolonial, prohibirá todo tipo de desigualdad y discriminación contra los pueblos indígenas, y desatará una gran lucha de masas contra la ideología y la práctica de la supremacía mestiza o blanca que el viejo sistema ha impuesto e inculcado.

De esta manera es posible eliminar todo vestigio de opresión de los pueblos indígenas, como parte importante e integral de la revolución comunista y la emancipación de toda la humanidad.

¡FUERA PARAMILITARES DE SAN JUAN COPALA!
¡JUSTICIA PARA BETY CARIÑO, JYRI ANTERO JAAKKOLA, TIMOTEO ALEJANDRO, CLERIBERTA CASTRO Y TODOS LOS CAIDOS!
¡CASTIGO A LOS ASESINOS!
¡IGUALDAD Y AUTONOMÍA REGIONAL PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS!
¡LA REVOLUCIÓN ES LA SOLUCIÓN!

Movimiento Popular Revolucionario, región sur.


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¡ALTO AL INTENTO SANGRIENTO DE APLASTAR LA RESISTENCIA DEL PUEBLO TRIQUI PARA AFIANZAR SU OPRESIÓN Y DOMINACIÓN !


A un mes del ataque a la “Caravana de Observación por la Paz” siguen los crímenes por paramilitares, ahora fue contra el fundador y líder del municipio autónomo Timoteo Alejandro Ramírez y su esposa Cleriberta Castro asesinados en su propia casa en Yosoyuxi Cópala.

La “Caravana de Observación por la Paz” atacada el 27 de abril por paramilitares del UBISORT integrada por periodistas, activistas nacionales y extranjeros (de Finlandia, Bélgica, e Italia) pretendían llevar apoyo como alimentos y agua al Municipio Autónomo de San Juan Cópala sitiado desde noviembre del 2009 por el grupo paramilitar priísta UBISORT, romper su cerco, unir al pueblo triqui, así como contribuir a detener la agresión contra la comunidad; documentar el estado de sitio y la violencia en que sobreviven los indígenas en este municipio, además pretendían recuperar las historias de vida de las locutoras asesinadas en 2008, Teresa Bautista y Felicitas Martínez. En el ataque fueron asesinados por varios impactos: Beatriz Alberta Cariño dirigente y activista del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (CACTUS) de origen mixteco y Jyri Antero Jaakkola de origen Finlandés activista de la Asociación de Observadores Uusi Tuuli Ry “viento nuevo”, además resultaron heridos por impactos de bala: Citlaly Santiago Ortiz estudiante de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, Noe Bautista Jiménez activista de Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL) y David Cilia García reportero de la revista Contralínea. La emboscada fue anunciada a los medios unos días antes por el dirigente de UBISORT Rufino Juárez quien dijo que “bajo ninguna circunstancia permitirían la entrada de ninguna caravana” y cumplió su palabra.

Relatan miembros de la caravana que antes de llegar a San Juan Cópala se encontró el camino bloqueado con piedras y al tratar de regresar fueron acribillados los vehículos y sus ocupantes, varios de los activistas corrieron hacia el monte donde algunos fueron nuevamente encontrados, los paramilitares decían hay que matarlos, que eran del UBISORT y que por ahí nadie pasa, que ellos controlan.

Ulises Ruiz responsable de la muerte de 26 activistas en el movimiento del 2006 y de mas de 60 durante su gobierno declaró fríamente que nada tenían que hacer los “extranjeros” en esta región, que iba a investigar a través de la Procuraduría General de Justicia del Estado no los asesinatos y el ataque paramilitar, sino la calidad migratoria con la que se encontraban esas personas en México.

La participación de observadores, activistas defensores de derechos humanos internacionales es bienvenido, muy bueno e importante, representa una semilla, base de lo que puede ser el internacionalismo proletario.

Con gran cinismo Ulises Ruiz también declaró que su gobierno nada sabía de dicha caravana. Omar Esparza de la Organización Cactus desmiente: “Yo mismo hablé por teléfono con el secretario general de Gobierno Evencio Nicolás Martínez, minutos antes de que se pusiera en marcha el convoy desde Huajuapan. Frente a mí había enviados suyos atestiguando la salida. Antes Miguel Álvarez, de Servicios y asesoría para la Paz (SERAPAZ), y el secretario general de la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) lo consultaron con él y con la secretaría de gobernación”.

Miguel Badillo director de la revista Contralínea señala la primera llamada que hizo fue al secretario general de gobierno Evencio Nicolás Martínez y su respuesta a la petición de rescate de los desaparecidos fue de rechazo. En Juxtlahuaca el comandante de la policía estatal Lázaro Hernández, fue tajante: “No vamos a volver a entrar, ya lo hicimos dos veces y nos dispararon, tuvimos que replegarnos; hay muchos hombres armados, no voy a arriesgar la vida de mis hombres, así que no me diga que vayamos a buscar a los periodistas. Para qué entraron, si ya sabían que era peligroso”

Sólo después de la presión nacional e internacional de ONGs, organizaciones civiles, estudiantes y periodistas el gobierno de Ulises Ruiz actúo implementando un operativo para acompañar al director de Contralínea Miguel Badillo y el papá del periodista David Cilia que con la ayuda de un campesino indígena Triqui pudieron localizar a los periodistas desaparecidos durante el ataque.

Miembros del municipio autónomo declaran: “el hostigamiento, intimidación, los asesinatos, la búsqueda por desmantelar el Municipio Autónomo es constante, la persecución que el Gobierno del estado ha desatado para acabarnos es una política paramilitar diseñada por Jorge Franco, Ulises Ruiz, los hermanos Mejía, Evencio Nicolás Martínez, Joaquín Rodríguez y Rufino Juárez,  Anastasio Juárez, Ramiro Domínguez, Carlos Martínez, estos son algunos, de los que son enemigos de los pueblos”.

Ninguna mención del gobierno de Calderón respecto al ataque hasta después de 20 días. En el DF gobernación atacó violentamente con granaderos a los familiares de los periodistas y otros activistas de organizaciones y estudiantes que exigían al gobierno federal actuara para el rescate de los desaparecidos.

Secretaría de Gobernación descalifica informe de la ONU sobre Cópala.

Juan Manuel Gómez Robledo subsecretario de Asuntos Multilaterales y Derechos Humanos de la cancillería, rechazó las críticas de cuatro relatores de Naciones Unidas sobre el caso de San Juan Cópala. Los relatores advirtieron sobre el deterioro de la situación que impera en México para los defensores de derechos humanos y condenaron el reciente asesinato de los dos observadores. El funcionario señala la postura de los relatores en Ginebra “no es necesariamente la forma más apropiada de abordar el tema” cuestionó que hasta la fecha no se ha identificado la participación de agentes de Estado, ni federales ni estatales. Las versiones que han circulado atribuyen la responsabilidad a los grupos en conflicto que se disputan el control político.

La Secretaría de Gobernación que encabeza Fernando Gómez Mont secundó a la cancillería en la descalificación del informe de la Organización de las Naciones Unidas. La dependencia reconoció, en un extenso comunicado en respuesta a la ONU, su completa ignorancia sobre lo que sucede en la región triqui de Oaxaca, incluida la existencia de grupos paramilitares. Atribuyó la violencia a conflictos intercomunitarios.

PARAMILITARES “ARMA DEL ESTADO CONTRA LA SOCIEDAD”

Francisco López Bárcenas documenta que UBISORT fue creada el 4 de octubre de 1994 para contener la influencia de los alzados zapatistas en Chiapas.

La reorganización de los grupos paramilitares en la región triqui inició luego del movimiento de la asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca en 2006.

Es muy documentado que grupos paramilitares como UBISORT en Oaxaca han sido creados, financiados, armados y entrenados por el mismo Estado para enfrentar masas contra masas, UBISORT es utilizado para asesinar y desbaratar la justa resistencia y rebelión de los indígenas triquis que luchan contra su opresión y explotación por los grandes comerciantes, caciques y terratenientes de la región encubriendo la mano del Estado en los ataques y asesinatos.

Organizaciones de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca incluida la sección 22 del magisterio, periodistas y ONGs han denunciado y documentado la existencia de grupos armados ligados al PRI en la sierra Mazateca, la Mixteca, la Costa, el Istmo: el grupo armado “La Fraternidad”, encabezado por uno de los fundadores de la sección 59 del magisterio oaxaqueño en el Istmo, Humberto Alcalá Betanzos, para “resguardar” las escuelas que administra; el grupo armado comandado por Freddy Eucario Morales Arias, de Ixcatlán preso desde mayo de 2008 en la penitenciaría de Santa María Ixcotel; la caravana de la muerte formada por el gobierno de Ulises Ruiz contra el movimiento popular en 2006, etc.

Desde la fundación del Municipio Autónomo de San Juan Cópala en enero de 2007 miembros de este municipio han sido asesinados, amenazados, hostigados y cercados tanto por MULT-PUP así como la UBISORT: el 7 de abril de 2008 son asesinadas Teresa Bautista Merino y Felicitas Martínez Sánchez, locutoras de la Radio “La Voz Que Rompe el Silencio” son señalados los asesinos materiales como miembros del MULT, los hermanos Manuel y Carmelo Ortiz y Pablo Guzmán Ramírez y actores intelectuales a Heriberto Pazos, Rufino Merino Zaragoza y Marcelino Bautista López dirigentes del MULT- PUP; 28 de noviembre de 2009 es tiroteado el albergue infantil de la CDI y asesinado un niño, hubo otros heridos; diciembre de 2009 es asesinado Pablo Bautista padre de Teresa Bautista; primero de enero de 2010 es asesinado Isaías Bautista hijo de Pablo y hermano de Teresa, por UBISORT; 27 de abril es atacada la Caravana de Observación por la Paz”; el 20 de mayo es asesinado Timoteo Alejandro Ramírez miembro fundador del municipio autónomo y su esposa Cleriberta Castro en todos los casos ninguno de los responsables señalados ha sido detenido y procesado.

La formación de grupos paramilitares es una política del Estado mexicano a nivel nacional que se ha implementado desde 1968, con la formación de los "halcones", grupo formado por ochocientos golpeadores y karatecas para atacar a los estudiantes durante el gobierno de Díaz Ordaz; en octubre de 1994, en Chiapas, la SEDENA organiza secretamente a ciertos sectores de la población civil; entre otros, ganaderos, pequeños propietarios e individuos caracterizados por un alto sentido patriótico, el ejército preparó grupos de tipo paramilitar de carácter campesino e indígena, para atacar las bases de apoyo y simpatizantes de la organización rebelde del EZLN como parte de una guerra de baja intensidad; en Guerrero se han desarrollado estos grupos contra la guerrilla y contra la lucha campesina que defienden sus bosques y contra la opresión que viven por caciques –terratenientes; en Ciudad Juárez paramilitares son responsables de la masacre ocurrida en “Villa de Salvacar’’, en Ciudad Juárez, Chihuahua, en el que se acribillo a 16 adolescentes y adultos y 12 más heridos señala el Frente Nacional contra la Represión (FNCR).

Además el Estado en nombre del combate al crimen organizado y el narcotráfico ha militarizado las regiones indígenas y el país en general. Este proceso de militarización que comenzó en México en 1994 se basa, según el informe de la Federación Internacional de Derechos Humanos en la ley "que establece las bases de coordinación del sistema nacional de seguridad pública" de 1995. De esta manera, se legisla el establecimiento de un Consejo Nacional de Coordinación de Seguridad Pública que, a la práctica, ha supuesto la injerencia del Ejército en la esfera de la seguridad pública en tiempos de paz tanto en las zonas de conflicto (Chiapas, Guerrero) como en las zonas urbanas.

El ataque contra la caravana por UBISORT intenta mantener el cerco al municipio autónomo para eliminarlo y aplastar la resistencia para afianzar la explotación y la dominación política y económica de los triquis, su territorio y recursos naturales por parte de los grandes comerciantes, caciques y terratenientes de la región.
Una lección que sacar de toda esta opresión y de cientos de años de resistencia y lucha del pueblo triqui es que para liberarse de la dominación extranjera y nacional hay que destruir, desbaratar este Estado que es la dictadura de los imperialistas o grandes capitalistas extranjeros, los grandes capitalistas nacionales, los caciques y terratenientes y construir un nuevo Estado de los campesinos, obreros y clases medias. Esto se puede hacer –con una Revolución de Nueva Democracia (RND) que derroca a estas tres clases opresoras y su estado y así abrir el camino al socialismo, eliminar la opresión de los pueblos indígenas, desarrollar regiones autónomas como parte de la lucha por eliminar todo vestigio de esta opresión y parte fundamental de la revolución, una revolución que tiene la meta de eliminar toda forma de explotación y opresión y de finalmente lograr el comunismo en el mundo entero.

IGUALDAD Y AUTONOMÍA REGIONAL PARA LOS INDÍGENAS COMO PARTE DE EMANCIPAR A TODA LA HUMANIDAD.

La sobreexplotación, discriminación y sistemática opresión nacional de los triquis y de todos los pueblos indígenas es una parte fundamental de la estructura de dominación y opresión del país por las tres montañas: los imperialistas o grandes capitalistas extranjeros, los grandes capitalistas mexicanos y los caciques –terratenientes. Este sistema capitalista imperialista se nutre de la opresión de los pueblos indígenas, esta opresión y discriminación le sirven para sacar supersuperganancias de la mano de obra barata indígena para mantener la semifeudalidad en el agro, y para dividir a los explotados.

Los grandes comerciantes y caciques terratenientes de Putla, Juxtlahuaca y Tlaxiaco a quienes este Estado y sistema representa y los grandes medios de comunicación declaran que la violencia en la zona triqui se debe a la ignorancia, a la naturaleza violenta de los indígenas. ¡Mentira! La historia de los triquis es una historia de resistencia y rebeliones contra las clases explotadoras que los han despojado de sus tierras, los han explotado comprando sus productos al precio que quieren, pago de jornales muy bajos, asesinato de sus lideres acusando a ellos mismos de estos crímenes, etc. Esta opresión, discriminación y explotación viene desde los “señores” que les cobraban tributo antes de la conquista, pasando por la opresión bajo los aztecas, los españoles, los mixtecos hasta los grandes comerciantes capitalistas, caciques y terratenientes que los explotan en la actualidad, del bombardeo por el ejército a Cópala para aplastar su resistencia y lucha. Estas rebeliones han asestado golpes contra estos opresores y han dejado lecciones pagadas en sangre para los oprimidos con la muerte de varios lideres indígenas a través de ese proceso pasando por el maestro Paulino Martínez Delia hasta el asesinato del indígena Timoteo recientemente.

En medio de relaciones capitalistas que a los indígenas triquis les pagan su jornal o productos con dinero, al precio que quieren, persisten formas semifeudales que los caciques –terratenientes y grandes comerciantes de Putla, Juxtlahuaca y Tlaxiaco les pagan en especie con armas, municiones, aguardiente o cerveza; se mantienen relaciones patriarcales en que muchas mujeres aún no tienen derecho a heredar la tierra, a ir a la escuela, ni a participar en la toma de decisiones de la comunidad, no tienen derecho a elegir su pareja y en casos extremos son intercambiadas por dinero como mercancía; los caciques y el Estado que los representa se oponen a la educación en la manera de no impulsar la construcción de escuelas para mantener la ignorancia que les favorece. Este Estado jamás eliminará esta opresión porque es necesaria para el funcionamiento de este sistema imperialista.

Los indígenas son los más superexplotados, en su mayoría campesinos pobres u obreros que han jugado un papel muy importante en la lucha revolucionaria y jugaran un papel muy importante en una nueva revolución comunista.

Los indígenas son los millones de jornaleros que cultivan y cosechan los alimentos y otros productos agrícolas en las grandes fincas, ranchos y grandes campos de Morelos, Sinaloa, Baja California y San Quintín, son los campesinos pobres y medios que producen en sus pequeñas parcelas, son los peones de albañil que construyen los edificios y las carreteras, son las trabajadoras domésticas que hacen todo el trabajo en las casas de las clases altas y medias, son los estibadores que cargan y descargan todo, son las y los artesanos que elaboran artesanías económicamente importantes.

Para su liberación lo que hace falta es aplastar el viejo Estado y crear un nuevo estado de los obreros, campesinos y otras clases aliadas, y luchar por la completa igualdad económica, política y social de las nacionalidades indígenas. La tierra para quien la trabaja y la eliminación de las relaciones semifeudales.

Como parte de su liberación y la completa emancipación de la humanidad, es necesaria la igualdad y autonomía regional para los pueblos indígenas dentro del nuevo Estado socialista. Estableciendo la República Popular ya tomando el poder, se establecerán regiones autónomas en los territorios donde predomina uno o varios pueblos indígenas, donde los mismos pueblos indígenas con dirección de su vanguardia un Partido Comunista Revolucionario, decidirán sobre su organización política, económica y social. Se establecerá la igualdad entre los idiomas indígenas y el español, se pondrá fin a la supresión de las culturas indígenas y se rescatarán las ricas contribuciones de estas culturas a la cultura universal, promoviendo todo lo que es progresista, científico y de provecho para el pueblo. El nuevo Estado dará primera prioridad al desarrollo de estas regiones que han sido mantenidas en la pobreza y el atraso por el sistema semifeudal y semicolonial, prohibirá todo tipo de desigualdad y discriminación contra los pueblos indígenas, y desatará una gran lucha de masas contra la ideología y la práctica de la supremacía mestiza o blanca que el viejo sistema ha impuesto e inculcado.

De esta manera es posible eliminar todo vestigio de opresión de los pueblos indígenas, como parte importante e integral de la revolución comunista y la emancipación de toda la humanidad.


¡PONER FIN AL CERCO PARAMILITAR DE SAN JUAN CÓPALA!

¡JUSTICIA PARA BETY CARIÑO, JYRI ANTERO JAAKKOLA, TIMOTEO ALEJANDRO Y CLERIBERTA CASTRO!

¡CASTIGO A LOS ASESINOS!

¡IGUALDAD Y AUTONOMÍA REGIONAL PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS!

¡EMANCIPACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS COMO PARTE DE LA LUCHA REVOLUCIONARIA POR EMANCIPAR A TODA LA HUMANIDAD!

¡LA REVOLUCIÓN ES LA SOLUCIÓN!

Movimiento Popular Revolucionario, región sur

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Moralidad sin Dioses

Ponencia presentada por Ángel Sandoval del Movimiento Popular Revolucionario en el foro “Moralidad sin Dioses” el 19 de noviembre de 2009 en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.

Me da mucho gusto estar aquí con ustedes. He estado presentando el libro ¡Fuera con todos los dioses! desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo de Bob Avakian. Y en el debate, siempre surge la cuestión de la moral, y qué bueno que estamos debatiendo esto hoy.

Avakian analiza crítica y científicamente las tres principales religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Analiza cómo surgieron estas religiones y cómo llegaron a predominar en el mundo: No fue porque representan alguna verdad o código moral universal, sino por fuerzas muy terrenales. Por ejemplo, ¿por qué la gente dejó de creer en los dioses de los diferentes pueblos indígenas? Fue por la Conquista y la Colonia, en que los gobernantes españoles cometieron genocidio contra las poblaciones indígenas, destruyeron sus templos, arrasaron con el templo mayor para construir la catedral en su lugar y castigaban con la muerte la creencia en los dioses anteriores. Así es como se estableció la doctrina cristiana en estas tierras: la espada de la conquista y la horca de la inquisición.

Al analizar los orígenes de la religión el libro Fuera con todos los dioses nos dice: “La noción de dios o dioses, la inventó la humanidad en su infancia debido a la ignorancia.

“La han perpetuado las clases dominantes por miles de años desde entonces al servicio de sus intereses de explotar y dominar a la mayoría de la gente y mantenerla esclavizada bajo la ignorancia y la irracionalidad.

“Gestar un mundo y futuro nuevo y mucho mejor para la humanidad implica derrocar a tales clases explotadoras y liberarse de tal ignorancia e irracionalidad esclavizante y dejarla atrás para siempre”.

Avakian destaca que puede y debe haber unidad entre creyentes y comunista

s en la lucha contra la opresión, pero a la vez hace falta un vivo y activo debate acerca de la religión, ya que en realidad dios no existe y la concepción religiosa del mundo causa mucho daño y no puede conducir a acabar con la opresión.

Al debatir esto, uno de los argumentos que hemos oído a favor de la religión es el siguiente: “Si no creemos en dios, no habría una moral, así que seríamos unas bestias y finalmente la sociedad sería un horror”.

Analicemos un poco este argumento. En primer lugar, ya vivimos en una sociedad en que la religión tiene un enorme peso, "México siempre fiel”, nos decía el Papa, un país en que algo así como el 90 o el 95% de la gente cree en dios, y el hecho es que esta sociedad ya es horrorosa.

Por ejemplo, este año van más de 6 mil muertos, la mayoría jóvenes, en esto de la “guerra contra el crimen organizado”. Los conflictos armados en que el narco está vinculado con el gobierno, la policía y el ejército en todos los niveles son un verdadero horror. Por otra parte, los jóvenes no tienen futuro bajo este sistema: se habla de la generación de los “ni -- ni”, que ni trabajan ni estudian y no es por su culpa y sí por el sistema capitalista que vivimos que no da trabajo ni suficientes oportunidades para estudiar a estos jóvenes. Calderón dice que es porque no conocen a dios. Y este es un buen ejemplo de cómo la moral cristiana culpa a la gente y defiende al sistema que es el causante de la explotación y sufrimiento que vive. Además, está la pederastia que está protegida por el estado y la iglesia; la suprema corte libera a los asesinos de campesinos en Acteal; hay tantas violaciones y acoso sexual a las mujeres; los homosexuales son asesinados por su sexualidad. En resumen, hay tremenda degradación y crueldad en todos los niveles. Son algunos ejemplos de la sociedad opresiva y horrorosa que vivimos y esto pasa con religión y con la creencia en dios.

Consideremos en contraste la experiencia de la China socialista en los tiempos de Mao Tsetung, antes de la restauración del capitalismo. Si algunos de ustedes tienen el interés de conocer la verdad de esa experiencia detrás de las mentiras que se repiten a cada rato, se van a sorprender. Por ejemplo, un profesor que vivía la Revolución Cultural nos comenta que en su aldea por diez años, no hubo ningún crimen, y en el país en general el crimen se redujo a tal grado que la gente no temía salir de noche y muchos ni cerraban con llave su casa. ¿Se imaginan ustedes? Prácticamente se eliminó la drogadicción y la prostitución, ayudando a la gente a encontrar una nueva vida. Se eliminó el desempleo y se daba de comer a todo mundo en un país en que antes muchos miles morían de hambre. Otra profesora platica que en ese entonces, los jóvenes no se veían con diferencia de género, las mujeres no fueron menospreciadas y no consideraban que su papel o destino estuviera vinculado a su género. Y hubo muchos ejemplos de luchar por emancipar a toda la humanidad, como dijo una campesina, “Yo crío cerdos para la revolución mundial”. No pensaba solo en su familia, sino en toda la gente en el mundo.

En esa sociedad predominaba otra moral, la moral de servir al pueblo, que es muy, muy diferente a la moral de esta sociedad en que vivimos ahora. Y lo que viene al punto para el problema que estamos debatiendo es que la religión tenía mucho menos peso e influencia en esa sociedad, y que la fuerza que encabezaba la lucha de la gente por lograr esas transformaciones liberadoras en la sociedad y en la moral fue el partido comunista, que reivindicaba abiertamente el ateísmo. No fue como nos cuentan: sí existía la libertad de creencia en esa sociedad socialista, seguía existiendo un sector importante de creyentes y muchos creyentes participaron en realizar esas transformaciones revolucionarias en la sociedad. Pero un sector grande de la gente dejó de creer en dios y los comunistas propagaban una cosmovisión científica del mundo, el materialismo dialéctico, que reconoce el hecho de que dios no existe.

Así que no es cierto que sin la religión no tendríamos una moral, tampoco que la sociedad sería un caos. En el libro Fuera con todos los dioses se enfatiza que: NECESITAMOS UNA MORAL PERO NO LA MORAL TRADICIONAL, NO LA MORAL RELIGIOSA; NECESITAMOS UNA MORAL QUE CORRESPONDA A EMANCIPAR A LA HUMANIDAD, NECESITAMOS UNA MORAL COMUNISTA.

Entendemos por qué mucha gente siente la necesidad de la religión como consuelo ante los horrores y sufrimiento que vive en esta sociedad, pero la religión no va a acabar con todo ese sufrimiento y horrores y sí es una cadena mental que impide cambiar radicalmente el mundo. Es una cadena mental porque inculca la fe ciega en cosas que no existen, como dios, el cielo y el infierno, que estorba el esfuerzo por conocer científicamente cada vez más la verdadera naturaleza del mundo en que vivimos, y es una cadena mental porque culpa a la gente de la situación de opresión que vive y justifica esa opresión con una moral anticuada y reaccionaria.

¿No creen ustedes que la moral religiosa, por ejemplo del cristianismo, sea una moral anticuada, reaccionaria y opresiva? Veamos algunos ejemplos de la moral que promueve la Biblia.

La Biblia predica sumisión ciega a la autoridad. Por ejemplo, Romanos 13, versículos 1 y 2 dice: “Sométanse todos a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad que no provenga de Dios, las que existen, por Dios han sido constituidas. De modo que, quien se opone a la autoridad, se rebela contra el orden divino, y los rebeldes se atraerán sobre sí mismos la condenación”. Así que por ejemplo, según esto, los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas deben someterse al gobierno de Calderón, porque lo manda la Biblia, y no deben rebelarse, cuando en realidad es completamente justo rebelarse contra este gobierno que no representa ningún orden divino inexistente y que echa a estos trabajadores a la calle de la noche a la mañana en un intento de suprimir fuerzas que se oponen a su programa y para allanar el camino a mayor privatización de la industria eléctrica, poniéndola en manos del gran capital nacional y extranjero.

En contraste con la moral religiosa de sumisión ciega a la autoridad, la moral comunista (al contrario de las mentiras que nos han contado al respecto), si bien reconoce la necesidad de dirección, promueve el pensamiento crítico, que la rebelión se justifica y que la meta final de la lucha, el comunismo, será una sociedad en que no hará falta ni estado ni autoridades por encima de la gente. Es más, la nueva síntesis de Bob Avakian enfatiza la necesidad de promover bastante más el debate, disentimiento y la protesta en las futuras sociedades socialistas.

La Biblia también predica la sumisión de la mujer al hombre y a la autoridad patriarcal. Entre muchos ejemplos, podemos citar Efesios 5:22-25, que dice: “Las casadas estén sujetas á sus propios maridos, como al señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia; … Así que como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo”.

Estas ideas se expresan en nuestra cultura ahora con expresiones como: Lo que diga mi señor; mi vida es la familia; no eres mujer si no eres madre; no debes divorciarte tienes que aguantar, es tu cruz; si no te pegan no te quieren; eres mujer, ¿para que estudias?; si te embarazas te casas; salió con su domingo siete; tienes que aguantarte los golpes por tus hijos.

¿Cuánta opresión y degradación de la mitad de la raza humana se ha justificado con esta moral religiosa machista y patriarcal? Las golpizas a las mujeres, la discriminación y el acoso sexual en el trabajo, negarles el derecho de siquiera decidir sobre su propio cuerpo con el derecho al aborto seguro y el uso de anticonceptivos, la pornografía que pone a la mujer como un objeto de úsese y tírese, los feminicidios de Ciudad Juárez y otros lugares... la lista es interminable.

En contraste con la moral machista y patriarcal de la Biblia, la moral comunista se basa en el entendimiento científico de que la opresión a la mujer surgió con el advenimiento de las sociedades de clase y que es esencial liberar a las mujeres de toda forma de opresión y desigualdad como parte de la lucha por emancipar a la humanidad. Plantea romper las cadenas y desatar la furia de las mujeres como una fuerza poderosa para la revolución.

Nos limitamos a estos ejemplos, aunque además de promover la sumisión ciega a la autoridad y la opresión a las mujeres, la Biblia también defiende:

La esclavitud

Matar homosexuales

Matar a niños desobedientes

Superstición y temor a lo desconocido

Matar a los que adoran a otros dioses

Matar a mujeres que no son vírgenes al casarse

Violar y esclavizar en las guerras a las mujeres que son vírgenes

Esto es horroroso, ¡y hay más!

Esta moral no es la moral que necesitamos.

La Biblia no es palabra de dios, que no existe, sino un texto de una antigua sociedad esclavista y patriarcal que defiende y justifica las relaciones de explotación y opresión de aquella sociedad y promueve una moral que corresponde a tales relaciones. Así es la relación en general entre la moral y la estructura económica y social de una sociedad. La moral no determina la naturaleza de la sociedad, sino que todo sistema moral refleja las relaciones económicas y sociales de una sociedad dada. Sin embargo, la moral tiene un impacto importante: la moral predominante justifica, defiende y reproduce las relaciones económicas y sociales existentes y a veces, sobre todo en tiempos revolucionarios, otra moral surge que cuestiona y subvierte estas relaciones, como parte de la lucha por transformarlas.

¿Por qué la moralidad de la Biblia aún se sostiene, con ciertas modificaciones, si ya no estamos en el esclavismo? Es porque aun vivimos en una sociedad basada en la explotación, caracterizada por profundas desigualdades y sufrimientos y la moral de esa sociedad esclavista y patriarcal del pasado todavía sirve como pegamento de la sociedad capitalista y patriarcal del presente. Napoleón Bonaparte, que jugó un papel importante en consolidar el sistema capitalista en Francia y Europa, explicó bien por qué las clases dominantes explotadoras actuales necesitan la religión. Dijo: “La sociedad es imposible sin la desigualdad, ésta no puede sostenerse sin una moral que lo justifique; y a su vez la moral no puede mantenerse sin la religión”. (p. 37) O sea, la religión y la moral correspondiente sirven para justificar y defender las grandes desigualdades e injusticias de este sistema.

Pero el sistema capitalista mundial ya no es necesario ni deseable para la mayoría de la humanidad. Ya es posible otra sociedad. Ya existe el conocimiento y la tecnología suficiente para acabar con el hambre y cubrir las necesidades básicas de todos: lo que pasa es que eso no se hace en esta sociedad porque no es una actividad rentable para los capitalistas que controlan la economía. Existe la base para organizar la sociedad de manera radicalmente diferente, en que la riqueza producida socialmente por miles de millones de seres humanos no sea apropiada por un puñado de grandes capitalistas sino que se destine a las necesidades del pueblo. Para esto, se necesita arrebatarle el control de la sociedad a los imperialistas y otros explotadores por medio de la revolución comunista. Esa nueva sociedad es una sociedad socialista como transición al comunismo, la sociedad sin clases ni desigualdades sociales, en el mundo.

Así como la moral religiosa actual corresponde a las relaciones económicas y sociales de opresión y explotación de la sociedad actual y sociedades de clase anteriores, la moral comunista corresponde a las relaciones económicas y sociales de la sociedad socialista como transición al comunismo.

Esta transición al comunismo requiere la abolición de las "cuatro todas" identificadas por Marx: 1) la abolición de todas las diferencias de clase, como son, por ejemplo, las diferencias entre obreros y capitalistas, campesinos y terratenientes, etc.; 2) la abolición de todas las relaciones económicas que determinan las clases (como son el acaparamiento de los medios de producción por unos cuantos, la división entre los que trabajan con la mente y con las manos y la distribución de lo que se produce); 3) la abolición de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción, como son, por ejemplo, el patriarcado y la opresión de la mujer, la discriminación y opresión a los indígenas y la dominación de una nación por otra; y 4) la abolición de todas las ideas que corresponden a eso, por ejemplo el machismo, el racismo, etc.

Esto es la base de la moral comunista, estas 4 Todas. No que “Los pobres siempre estarán con nosotros”, como dice la Biblia, sino que hay que acabar con la pobreza, y no sólo eso, sino acabar con todas las profundas disparidades en el mundo.

La moral comunista corresponde a la futura sociedad comunista y tiene que aplicarse concretamente a todos los diferentes problemas en la sociedad. Por ejemplo, actualmente fuerzas fundamentalistas se oponen al matrimonio gay, como parte de su ofensiva por reforzar la moral tradicional y patriarcal, y la Biblia predica que hay que matar a los homosexuales, en Levítico 20:13, que dice “Si alguien se acuesta con varón como se hace con mujer, ambos han cometido abominación: morirán sin remedio; su sangre caerá sobre ellos”. En realidad, como señala el libro de Avakian, ni las relaciones heterosexuales ni las homosexuales tienen de por sí nada que sea más positivo o negativo ni nada que sea más o menos natural, y la demanda democrática de igualdad para el matrimonio entre personas del mismo sexo es completamente justa. Sin embargo, mientras siga existiendo el sistema actual las relaciones entre las personas en las parejas que sean, no escaparán de la influencia del patriarcado. Por eso, lo más importante es el contenido de cualquier relación sexual o íntima, sea heterosexual, homosexual o lesbiana: ¿expresa y promueve el afecto, el respeto mutuo y la igualdad en la pareja –y contribuye a lograr la igualdad entre hombres y mujeres--, o constituye y contribuye a la degradación de las personas y a la opresión de la mujer en particular?

En resumen, necesitamos la moralidad sin dios. En primer lugar, porque dios no existe, así que, si vamos a ser buenos, necesariamente será sin dios. Pero más fundamentalmente porque la moral religiosa de la Biblia, así como la del Corán de Islam o la Tora de judaísmo, es una moral anticuada, dañina y opresiva. Necesitamos una nueva moral encaminada a eliminar toda forma de explotación y opresión y toda relación de desigualdad social entre los seres humanos,

una moral internacionalista de plena igualdad para los pueblos indígenas y entre todas las naciones,

una moral que corresponde a la plena emancipación de las mujeres,

una moral de relaciones cooperativas con diversidad e iniciativa individual,

una moral de pensamiento crítico y científico, en vez de obediencia ciega, ignorancia y superstición. Necesitamos, en fin, la moral comunista.


Gracias.
Continúa...